《家里家外》：传统价值的当代书写

文/朱丹华

2025年播出的微短剧《家里家外》堪称现象级作品，第一部上线3天话题量破10亿，第二部在播出时热度依旧保持“断层领先”。该剧在情节排布上延续了短剧不停反转的快节奏，给观众带来观剧“爽感”；同时又以细腻的生活细节营造真实质感，使其在众多同质化微短剧中脱颖而出，也使家庭伦理这一传统题材和中国传统文化中的伦理价值有了新的时代书写方式。

善恶有报观的价值加固

“善有善报，恶有恶报”这一中国民间伦理中非常重要的价值观，在《家里家外》中得到了充分延续与强化。

剧中人物命运与道德选择紧密相连，正面角色在遭遇困难后会有幸运的转机，而反派的恶行则会遭到反噬。例如，夫家舅舅装病抢夺财产，结果患上肺癌；婆婆折磨儿媳，最后自食恶果，反而受气。这种因果报应的迅速兑现，既满足了观众对公平正义的心理期待，又在娱乐过程中强化了道德训诫的力度，实现了对价值观的重塑与加固。

温良恭俭让的市井反叛

“温良恭俭让”是传统士大夫阶层的重要伦理准则，在《家里家外》中却经由蔡晓艳这一核心角色，对其进行了反叛和重构。

蔡晓艳是一个没太多文化的市井妇人，性格泼辣、生性活泼。她从不在乎传统规训的束缚，当女儿被老师冤枉的时候，当儿子的魔方被邻居抢走的时候，蔡晓艳从来都是以强悍的姿态维护家人。她将“温良恭俭让”重构为一种敢言善斗的生存哲学，这既是对传统道德伦理的反叛，也是对当下时代情绪的一种回应。

在《家里家外2》中，丈夫说孩子出生在三轮车上，让他想到“路漫漫其修远兮”的时候，蔡晓艳一拍大腿说，叫“三轮”，这个名字很好；而丈夫马上首肯了她的话，并把写有“陈修远”的纸条扔掉。传统的人文话语被迫让位于生动鲜活的市井真实表达，这是非常具有趣味性，也非常具有代表性的一幕。

传统大家庭的时代回归

在现代性转型的过程中，传统封建大家庭一度被视为庞大封闭的“修罗场”，但东方伦理中对大家庭式亲情的希冀始终未曾断绝。如果说《家里家外》第一部是基于“夫妇核心小家庭”的情感描摹，《家里家外2》则将故事延伸至不同代际家庭之间的互动，呈现出传统大家庭的重构图景。

外甥的加入，奶奶的出现，以及子女的成年，带来了叙事空间的拓展和家庭结构的日益复杂化。剧中，女儿在25岁时经历第一场恋爱，当父母表达出不赞同时，她直接选择与男友分手，因为“妈妈肯定是为了我好”。女儿结婚时，婚车驶出家门后又折返，因为新房就在父母家隔壁，正如剧中台词所说：“看得见家的地方就是风景最好的地方。”这两幕中，子女成年后的选择折射出年轻一代对大家庭模式的回归与重构。这种重构不再强调等级尊卑，以情感为纽带的大家庭成为当代人的精神栖所。

当前，微短剧已成为大众文艺中最活跃的叙事力量，在看似迎合流量的表象下，实则也在悄然重构主流价值观的话语体系。《家里家外》的创作实践，正是在个体意识觉醒的语境下，对东方传统伦理的一次回归与当代重塑。

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责 编 | 王艺航

审 核 | 张建全

终 审 | 张嘉懿